＜日時＞　
2023年10月22日(日)14：00～16：00

＜場所＞　
ハイブリッド（大阪大学中之島センターいのち共感ひろば＋Zoom）

＜プログラム＞
挨拶
堂目卓生 大阪大学SSI長　「『いのち会議』『いのち宣言』について」

話題提供
・朴基浩 NPO法人クロスベイス理事　IKUNO・多文化ふらっとアドバイザー　ドキュメンタリー映像作家　「たかがマイノリティ、されどマイノリティ。」
・藪中孝太朗 株式会社IC（アイシー）代表取締役 「隣にある異世界ー西成発の教育イノベーション」
・岡山祐美 日本自立生活センター（JCIL）障害当事者スタッフ 「望まない異性介助ー障害女性の複合差別の視点から」
・土肥いつき 京都府立高校教員　関西大学人権問題研究室非常勤研究員 「出会いは世界を広げていくートランスジェンダー生徒交流会からの発信」
・パネルディスカッション　〈モデレーター：大阪大学〉

※登壇者の名前をクリックすると動画をご覧いただけます。

開催報告

10月22日(日)、いのち会議 市民部門アクションパネル「多様性と包摂」キックオフを大阪大学中之島センター「いのち共感ひろば」とオンラインのハイブリッドで開催しました。SSI長の堂目卓生教授や話題提供者の方々含め会場には20名、オンラインには28名が集まりました。以下に、概要を報告します。

堂目卓生 大阪大学SSI長　「SSIから『いのち会議』『いのち宣言』へ」

✔「Capable」と「Vulnerable」の共助社会像の提示、いのち会議・宣言の概要説明

朴基浩 NPO法人クロスベイス理事　IKUNO・多文化ふらっとアドバイザー　ドキュメンタリー映像作家　「たかがマイノリティ、されどマイノリティ。」

✔尼崎出身の在日3世。大学時代に起業するも代表解雇、フリーで映画監督や海外メディア関係の仕事やコンサル活動を行う
✔日本の外国籍住民は約2.4％；マイノリティを多いor 少ない？
✔幼少期：悪いこと＝在日というレッテルの教育⇔朝鮮人学校の一体感の「日常」
→テポドン発射による日韓関係の悪化（日常への浸食）：どうして大人は対立？
✔中高：「社会に自分が必要とされているのか」→アメリカ「ここにいていい」
＊多文化社会アメリカにおける「Be」を認める感覚
✔社会人：すべり台社会（一回落ちると登れない社会）→APUへの入学：脳天気な同級生への憎悪と留学生との交流（海外での経験と国内社会への不安）
✔起業：「いくつになっても消えない不安」、進路未決定のままに学校を卒業する学生の支援
✔「マイノリティのために」に違和感：マイノリティが認められない違和感（←帰化を薦める周囲の声、韓国文化の押しつけ、日本語を喋れる⇔同化圧力etc.）
＊「マイノリティ」とされる属性のまま受け止めきれない日本社会・文化
⇒現状50人に1人のマイノリティ→更に量が増えていく中で質的にどう変わるか

藪中孝太朗 株式会社IC（アイシー）代表取締役 「隣にある異世界ー西成発の教育イノベーション」

✔自己紹介と株式会社ICの概要：天王寺出身で在日の友人が多数→通信制高校に通いながら17歳から西成の親戚のタバコ屋（数度暴動にあった）に住み込み経営
→通信制大学に通いながらタバコ規制（TASPO）の影響で塾に転換
✔塾経営から見えてきた教育課題；学校選択制・私立高校無償化・コロナ休校で教育格差の拡大（学習意欲・機会の減少、中間テストの歪な得点分布）
✔既存の塾体制では現状の格差を埋めることがかなり困難→テクノロジーを活用した個別最適化教育（データベースを利用したレベル振り分けによる最適化）
✔実際の課題：根幹的な学び方・学習環境・習慣の欠如→1万円（府の補助金）で学習すること自体を教えて上げられる塾（廃業した喫茶店の活用地域出身の大学生・院生）→地域密着NPOと連携して塾の併設による教室の拡大を展開用
✔異なるコミュニティの境界で生きて：国立大学が当たり前のコーポレートマンションの世界と大学にいく習慣のない西成の地域社会の両方の体験がベース
←天王寺区の中でもコミュニティ単位で全く異なる異世界が併存

岡山祐美 日本自立生活センター（JCIL）障害当事者スタッフ 「望まない異性介助ー障害女性の複合差別の視点から」

✔JCILについて：障害の有無にかかわらず同じ地域で暮らし、同じ人であり、障害者が障害者のために働く→当事者相談、自立生活の推進、バリアフリー推進、障害者と健常者の混じった研修キャンプの実施
✔筋ジス病棟の未来を考えるプロジェクト：同じような障害をもっている人の中にも「ずっと入院する人」と「介護をうけて地域で24時間活動出来る人」の格差も
✔望まない異性介助：男性介助から受けるショック、同性介助を頼みにくい・頼んでも拒まれる←特に重度心身障害者・高齢障害に対する許容を求める圧力
✔人手不足⇔障害者に遠慮させる構造（障害者＜介助者）→差別の根幹
→現場の人手不足の解消と障害者の人権保障・権利擁護の必要性
＊更なる問題：意思確認が困難な場合の対応には介護者側の論理（プロ）の優先
✔重度障害でも一人の人間として尊重されるには：本心をいえる状態、丁寧な意思･意向確認（＋推測・検討も含め）←人生の中で丁寧に他人の声・意思に耳を傾けた経験自体が（障害者／健常者問わず）少ないのではないかという根幹的な問い

土肥いつき 京都府立高校教員　関西大学人権問題研究室非常勤研究員 「出会いは世界を広げていくートランスジェンダー生徒交流会からの発信」

✔自己紹介：京都府立高校の平数学教員、39年勤務中27年人権（同和）教育担当
✔在日生徒との出会い→社研部の立ち上げ：授業やクラス内の会話、部落問題研究会への関わりや部落に行く体験の中で様々な経験を積む
✔部落民宣言する生徒：同和教育に無関心な同級生へのいらだち→無関心が一番の問題という意識と一部生徒が持ってくれた関心（はじめての「ありがとう」）
✔トランスジェンダー交流会立ち上げ→大学院に通い修士・博士修了
→シス・ジェンダーにもバイアス（傾いた地盤）があるからこそ、トランスジェンダーもより厳しい状況に→学校も地盤そのものを問うことの重要性
＊身体的な課題と社会・制度的課題の両方に（専門を超えつつ）取り組む必要性
✔トランスジェンダー交流会の学生のメッセージ：決めつけない・決めつけられない、悩みながら自分らしさを前向きに持てる社会

パネルディスカッション　〈モデレーター：大阪大学〉

●モデレーターコメント（ほんまなお；大阪大学）
✔いのち会議・宣言のなかに出てくる、「次世代をになう」「未来をになう若者」「私たちus」という表現。果たして誰が含まれるのか？　いのちの中に「今生きていない人」以外は含まれないのか？（生者と死者が対話する学問としての哲学）
✔死者の声を聞くこととSDGsの相性の悪さ：Developmentが奪ってきた生の問題とどう向き合うのか。SDGsをSubversive Diversity Goalsに読み替えは可能か

●Nothing without usのusに誰が含まれるのか
✔「私」の物語が「私たち」の物語になること（取り込まれること）の違和感。集団心理の恐ろしさ（朴）
✔普段「私たち」を使う時は自分たちの運営する範囲内で使うが、同時に入塾拒否をしたことがない。多様な属性の生徒が混在している中で、あだ名で呼び合う文化（名字がかわりやすい）がある⇔同時に意識したくない領域。属性が変わり続ける、世代によっても状況や色が変わる生徒の存在
＊ユニフォームに「ZAINICHI」と自ら付ける当事者の心理が分からない（藪中）
→（ウトロ在日地域で）居心地の悪さを感じながら身を置くことが重要（土肥）
✔私ではなく私たちとすることで個人の経験から社会の問題として投げ返す機能も。同時に様々な体験をしている自分は自分だけで「孤独」を感じながら他人と繋がっていくことの併存（土肥）
✔話を聞かれない、存在しないものとして扱われる障害者と、勝手に決めていくプロの論理。死者の声という意味では、障害当事者運動における排除されてきた当事者たちの声も含めて続いている（岡山）
✔戦争責任のような難しい問題を他人事にしてしまうことと、障害者や在日問題の他人事化の同じ事。冷めて見てしまうのとへのいらつき→エンタメ化（おもろいこと）としてつたえること（朴）
✔ルーツによって繋がるのではなく、ルーツは異なっても詩や言葉を通じて繋がろうとすること（一種の義務）（ほんま）

●フロアからの声
✔病院や介護の現場では異性介護など当たり前でないことを当たり前に受け入れてしまう。外に出てから気付く違和感（JCIL職員）
✔関東在住から京都に部落が残っているという事実への衝撃（Zoomから）
→現在も裁判闘争が続いているくらい部落差別は残っている。歴史的経緯から関東と関西では違うが、関東でも狭山など裁判闘争が残っている地域はある。部落外にいると日常的に認識出来ないので意識の外に置かれてしまっているが、部落の当事者にとっては日常的なもの（土肥）

●最後に
✔実にならないと判断する大人と、割とフランクに「大変だね」って受け止められる現代のこどものアンビバレンスをどう受け取るか（朴）
✔学校がやっていない伝えることを諦めずにやっていく（土肥）
✔万博が障害当事者の声を聞かずにバリアフリーに失敗してる現実（岡山）
✔未来世代に期待を押しつけるのをやめないですか＋旧世代の大人もまだこどもではないか＋過去から学ぶことが出来る（ほんま）

論点

✔困難（対応が難しい）状況におけるcapable（「プロ」）の論理の優位性とvalunerableへの負担の押しつけという差別の根源
→マジョリティが考えずに済んでいる＝マイノリティに負担を押しつけている構造の問題（今井）
✔モザイク状に様々な属性の人々が混在しているコミュニティの存在と多様性を受け入れる（他の属性の人々を行動・心理を理解する）ことの困難さ
→居心地の悪さ自体を受け入れることの重要性
✔（特に境界に接していれば）属性（例えば名字）が常に変化していく中で、一つの属性に押し込めることで安心しようとする外からの圧力→複数の属性を受け入れている（受け入れようとしている）マイノリティにとっての居心地の悪さ
✔上記のような困難な状況をどう考えるか、伝えるのか：エンタメ、芸術などの力